【娶】《廣韻》七句切《集韻》《韻會》逡遇切，音趣。《說文》娶婦也。《胡安定家訓》嫁女須勝吾家，則女之事人必戒。娶婦須不若吾家，則事舅姑必謹。又《集韻》新於切，音胥。商娶，媒也。又詢趨切，音須。《荀卿佹詩》閭娶子奢，莫之媒也。或作娵。一作雙雛切，音毹。又遵須切，音諏。人名。烏孫王岑娶。經史內通作取。

【妻】〔古文〕《廣韻》七稽切《集韻》《韻會》《正韻》千西切，音凄。《說文》妻，與己齊者也。《詩·邶風》士如歸妻，迨冰未泮。又令妻，令善之妻。《詩·魯頌》令妻壽母。又妻曰鄕里。《南史·張彪傳》呼妻曰：我不忍令鄕里落他處。《姚寬曰》猶會稽人言家里。又《梵書·蓮經註》佛有妻，名耶須。又《集韻》千咨切，恣平聲。義同。又七計切，音砌。以女嫁人曰妻之。《論語》以其子妻之。一曰妻者，判合也。夫者，天也。故於字夫正而妻偏。

【氏】《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切，音是。氏族也。《白虎通》有氏者何，貴功德，下伎力，所以勉人爲善也。《左傳·隱八年》天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。《疏》釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族。《趙彥衞·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別，但曰姓某氏，雖史筆亦然。按姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫所自出。如周姓姬氏，所以別子孫，如魯衞毛耼邘晉應韓之分，若夫《易》云：黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏，旣是天子當一代，稱曰堯舜氏，義亦通。