【鹊尾】1.“鹊尾炉”的略称。亦泛指香炉。宋姚述尧《念奴娇·瑞香》词：“醉面匀红，香囊暗惹，鹊尾烟频炷。”元王逢《雨坐梧溪精舍》诗：“别巷鶯声歇，香烟鹊尾横。”清陈玉堪《摸鱼儿·落花》词：“伤春瘦，宝篆慵飘鹊尾。”2.地名。安徽铜陵至繁昌长江中，有鹊洲。鹊头为铜陵西南鹊头山，鹊尾为繁昌东北三山。《宋书·张兴世传》：“时臺军据赭圻，南贼屯鹊尾，相持久不决。”唐杨炯《李怀州墓志铭》：“吴王旧邑，楚国先封，江廻鹊尾之城，山枕海根之治。”清吴伟业《读史杂感》诗：“六师屯鹊尾，双闕表牛头。”吴翌凤笺注引冯智舒《纲目质寔》：

【龙香】1.常绿乔木。高可达30米。木材淡黄褐色，细致，有芳香，可提炼芳香剂。也称垂柏。宋梅尧臣《龙柏》诗：“花非龙香叶飞柏，独窃二美夸芳蕤。”2.砚名。元谢应芳《赠董明府惠炭》诗：“砚池冰释龙香暖，写我朝来抱膝吟。”3.即龙涎香。宋辛弃疾《念奴娇》词：“透户龙香，隔帘鶯语，料得肌如雪。”郑泽《长沙谒烈士祠》诗：“篆兹新龙香，拂彼旧蛛网。”参见“龙涎香”。4.御香。元马祖常《送忽都达儿著作祀岳渎》诗：“日长东观著书清，絳荐龙香为帝擎。”《水浒传》第一回：“目今京师瘟疫盛行，今上天子，特遣下官齎捧御书丹詔，亲奉龙香

【奉】〔古文〕《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切，音唪。《說文》承也。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。又與也，獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。又《集韻》房用切，音俸。養也，秩祿也。《史記·蕭何世家》高祖以吏咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。《前漢·宣帝紀》帝詔小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。別作俸。又姓。漢馬軍使奉揮，明奉科。

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音