【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【踊】漢典考證：《唐韻》余隴切《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切，音勇。《說文》跳也。《詩·邶風》踊躍用兵。《禮·檀弓》辟踊，哀之至也。《疏》拊心爲辟，跳躍爲踊。《左傳·僖二十八年》曲踊三百。《註》跳踊也。又《左傳·昭三年》屨賤踊貴。《註》踊，刖足者。《疏》刖足者之屨也。又《公羊傳·僖十年》晉之不言出入者踊，爲文公諱也。《註》踊，豫也。齊人語，若關西言渾矣。又《公羊傳·成二年》踊于棓而闚客。《註》踊，上也。《類篇》踊，或从勇作踴。考證：《唐韻》余隴切《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切，音勇。《說文》跳也。《詩·邶風》踊

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【见怜】1.被爱怜。《西游记》第六四回：“十八公道：‘杏仙尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意？如不见怜，是不知趣了也。’”2.爱怜我。唐刘禹锡《有獭吟》：“有獭得嘉鱼，自谓天见怜。”《宋史·隐逸传中·杜生》：“后子能耕，荷长者见怜，与田三十亩使之耕。”《二刻拍案惊奇》卷二：“今客馆孤单，若蒙小娘子有见怜之心，对局之时小子岂敢不揣自逞，定当周全娘子美名。”