【秦越】春秋时秦在西北，越居东南，相距极远。诗文中常并举以喻疏远隔膜，互不相关。唐韩愈《争臣论》：“﹝阳子﹞视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙三年》：“四川急则荆閫援之，和濡急则江閫援之，真泰急则淮閫援之，务要脉络贯通，毋或秦越相视。”明刘元卿《贤奕编·怀古》：“今富贵子弟，鞭挞童僕，不知轻重，忍视骨肉疾苦，殆犹秦越，独何心哉！”清黄景仁《舟中咏怀》：“同调闲巖岑，秦越罕投赠。”蔡元培《敬告全国同胞》：“今者战端开矣，犹未至全国糜烂之境也，往者不諫，来者可追，吾儕而坐视

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【寻师】1.用兵。《左传·僖公五年》：“君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”杜预注：“寻，用也。”2.求师。《后汉书·李固传》：“少好学，常步行寻师，不远千里。”南朝梁萧统《锦带书十二月启·夷则七月》：“负笈寻师，罕逢见日。”

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書