【起利】有益之事。《文子·精诚》：“賑穷补急则名生，起利除害即功成。”2.生利；生息。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“利上起利，过了一年十个月，只倒换一张文书，并不催取，谁知本重利多，便有铜斗家计，不彀他盘算。”

【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切，音拖。與佗它通。彼之稱也，此之別也。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一，莫知其他。又《玉篇》誰也。又邪也。《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切，同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃，怖而死者，他他藉藉，塡坑滿谷。《註》他音〈口〉。言禽獸僵死交相積也。又《正字通》方言呼人曰他。讀若塔平聲。

【悲悯】亦作“悲愍”。慈悲怜悯；哀怜。清周亮工《书影》卷四：“画家工佛像者，近当以丁南羽、吴文中为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“屈原以悲悯之极，不徒厌今，而欲反之古也，乃直厌俗而欲游於天。”章炳麟《＜无政府主义＞序》：“其挥斥垢氛，解散维縶，悲愍众生之念亦以勤矣。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》：“《自画像》……这是作者从许多版画的肖像中，自己选给中国的一幅，隐然可见她的悲悯、愤怒和慈和。”叶圣陶《倪焕之》二十：“悲悯与宽容是一副眼

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。