【平时】常时候。唐李商隐《九成宫》诗：“十二层城閬苑西，平时避暑拂虹霓。”宋王安石《闵旱》诗：“平时沟洫今多废，下户京囷久已空。”明汤燕生《思悲翁》诗：“此别无返期，白衣送道左。意气如平时，一身被九锁。”巴金《家》三：“‘匈奴未灭，何以家为？’这一句陈腐的话，虽然平时他并不喜欢，但这时候他却觉得它是解决这一切问题的妙法了。”2.太平时日。唐李山甫《送李秀才入军》诗：“书生只是平时物，男子争无乱世才？”宋梅尧臣《送陶太博通判广信军》诗：“平时易水头，不復起边愁。”

【辙迹】亦作“辙跡”。1.车子行驶的痕迹。《艺文类聚》卷七一引晋枣据《船赋》：“且其行无辙跡，止无所根，不疾而速，忽若驰奔。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。”唐白居易《人之穷困由君之奢欲策》：“倦畋渔之乐，疲辙跡之游。”清马维翰《泸定桥》诗：“人影漾惊波，行空无辙跡。”艾青《手推车》诗：“手推车，以单独的轮子，刻画在灰黄土层上的深深的辙迹，穿过广阔与荒漠。”2.痕迹。《老子》：“善行无辙迹，善言无瑕讁。”南朝梁任昉《答刘居士》诗：“行无辙跡，理絶心机。”清王夫之《读四书大全说·论语·泰伯

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。