【目】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》莫六切，音牧。《說文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韓詩外傳》心之符也。《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。《註》南方之卦，主視。故爲目。《書·舜典》明四目。《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。又《博雅》視也。凡注視曰目之。《史記·丞相世家》平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又動目以諭也。《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。又含怒側視也。《周語》國人莫敢言，道路以目。又《小爾雅》要也。《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。《疏》是要目之事。又見

【民】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以

【选官】古代称主管铨选的官，指吏部。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“﹝韩康伯﹞母殷……语康伯曰：‘汝若为选官，当好料理此人。’康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。”《梁书·范云传》：“及居选官，任守隆重。”宋韩琦《论青苗》：“如不愿请领，即具结罪状，入马递申，以凭选官晓諭。”2.指听候吏部选任官职。《二刻拍案惊奇》卷三：“他母亲姓白，是个京师人，当初徐家老爷在京选官，，娶了来家的。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“大郎道是选官须得使用纔有好地方，只得把膏腴之产尽数卖掉……只靠着女壻选官之后，再图兴旺，所以毫不吝惜。”典

【选】《廣韻》先兗切《集韻》《韻會》《正韻》須兗切，音。《玉篇》擇也。《詩·邶風》威儀棣棣，不可選也。《禮·禮運》選賢與能。《左傳·襄九年》舉不失選。又少選，須臾也。《呂覽》少選發而視之。亦曰選閒。又《正韻》白選，貨貝名。《史記·平準書》白金三品，其一圜之其文龍，名白選。又《玉篇》去絹切《廣韻》思絹切《集韻》《正韻》須絹切，音潠。《禮·王制》命鄕論秀士升之司徒，曰選士。《註》選，宣練反。又《正韻》銓官也。《唐書》有《選舉志》。又環舞也。《詩·齊風》舞則選兮。又《字彙補》萬也。《山海經》五億十選九千八百步。《楊愼

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。　《廣韻》留也，息也，定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。又《廣韻》讀去聲，昌據切。