【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【随夷】古代贤士卞随和伯夷的并称。《汉书·贾谊传》：“谓随夷溷兮，谓跖蹻廉。”颜师古注引应劭曰：“随，卞随，汤时廉士，汤以天下让而不受。夷，伯夷也，不食周粟，饿于首阳之下。”

【甫】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切《正韻》斐古切，音斧。《說文》男子美稱也。《禮·檀弓》臨諸侯畛於鬼神曰：有天王某甫。《疏》某是天子之字，甫是男子美稱也。《儀禮·士冠禮》永受保之，曰伯某甫仲叔季，唯其所當。《註》甫是丈夫之美稱。孔子爲尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫。《雜記疏》甫，且也。五十以伯仲，是正字。二十之時曰某甫，是且字。言且爲之立字也。又《爾雅·釋詁》甫，大也。《詩·小雅》倬彼甫田。傳甫田謂天下田。《箋》甫之言丈夫也。明乎彼太古之時，以丈夫稅田也。又《玉篇》始也。又《廣韻》衆也。《博雅》甫甫，

【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切，音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强，圍欲細。《註》，謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之，恆在少者。《註》，立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問，客不先。又《雜記》過而君之諱，則起。《註》，猶言也。又動也。《楚語》夫事君者，不爲外內行，不爲豐約。《註》，動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也，揚也，拔也。《禮·檀弓》所於晉國，管庫之土，七十有

【遗逸】“遗佚”。亦作“遗軼”。1.遗漏；遗弃而不用。《孟子·公孙丑上》：“进不隐贤，必其以道；遗佚而不怨，阨穷而不悯。”《列子·黄帝》：“神圣知其如此，故其所教训者，无所遗逸焉。”元刘祁《归潜志》卷十：“夫科举本以取天下英才，格律其大约也，或者捨彼取此，使士有遗逸之嗟。”清唐孙华《送宫恕堂北上》诗：“况今名俊尽鶱腾，遗佚奇才只一箇。”2.遗失；散失。《北齐书·卢文伟传》：“﹝卢询祖﹞有文集十卷，皆致遗逸。”宋苏辙《上皇帝书》：“苟诚以为有遗才焉，则今所谓遗逸之书，有以收之矣。”宋苏辙《进御集表》：“臣顷被圣旨编