【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【鼻】〔古文〕自《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，音紕。《說文》鼻，引气自畀也。《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。《管子·水地篇》發爲鼻。《白虎通》鼻者，肺之使。又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。又炊鼻，地名。《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。《杜註》炊鼻，魯地。又有鼻，國名。在永州營道縣北。《前漢·昌邑哀王傳

【窍】《廣韻》《正韻》苦弔切《集韻》《韻會》詰弔切，音。《說文》穴也，空也。《禮·禮運》地秉陰竅于山川。《疏》謂地秉持于隂氣，爲孔于山川，以出納其氣。《周禮·天官》兩之以九竅之變。《註》陽竅七，隂竅二。《疏》七者在頭露見，故爲陽。二者在下不見，故爲隂。又凡藥以滑養竅。《疏》凡諸滑物通利往來似竅，故以養之。《山海經》貫胷國，其爲人胷有竅。漢典考證：〔《禮·禮運》地秉竅于山川。〕　謹照原文地秉下增陰字。 考證：〔《禮·禮運》地秉竅于山川。〕　謹照原文地秉下增陰字。