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首页 > 诗歌 > 宋诗 > 胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉

胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉——无彼无此


平仄:平 仄 平 仄
韵脚:上四紙
拼音: wúbǐcǐ

无彼无此释义


【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。

胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉其它诗句

以物养物
如水沃木
推彼有余
益此不足
惟直与气
如木有根
本既充盛
枝叶自繁
气言其形
直言其理
与生俱生
无彼无此
云何谓直
养此气耶
直果外来
气内出耶
孟氏此言
我知其自
则以告子
以养外计
谓直养气
其差则同
疑其不然
愿启我蒙

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