【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【阆苑】阆风之苑，传说中仙人的住处。唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“玉楼星峙，稽閬苑之全模；金闕霞飞，得瀛洲之故事。”元李好古《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑、蓬莱。”清王韬《淞滨琐话·药娘》：“二女有时靚妆炫服，凭朱栏而延佇，见者疑为閬苑神仙，縹緲天外。”2.借指苑囿。南朝梁庾肩吾《山池应令》诗：“閬苑秋光暮，金塘收潦清。”3.借指翰林院。清龚自珍《己亥杂诗》之九三：“金鑾并砚走龙蛇，无分同探閬苑花。”刘逸生注：“后人因翰林院地位清贵，比作閬风之苑。”4.唐苑名。故址在今四川省阆中市城西

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【就】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾僦切，音鷲。《說文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，異也。尤高人所就之處，語曰：就之如日。會意。《廣韻》成也，迎也。《詩·邶風》就其深矣，方之舟之。《周頌》日就月將，學有緝熙于光明。又卽也。《齊語》聖王之處士也，使就閒燕，處工就官府，處商就市井，處農就田野。又《增韻》從也。《禮·檀弓》先王之制，禮也。過之者俯而就之。又帀也。《禮·禮器》大路繁纓一就。《註》五采一帀曰就。又能也。《左傳·哀十一年》郊之戰，季孫曰：須也弱。有子曰：就用命焉。《註》雖少年，能用命也。又終也。《

【蓬岛】即蓬莱山。唐李白《古风》之四八：“但求蓬岛药，岂思农鳸春？”清唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“桃源与蓬岛，仙界疑未遥。”参见“蓬莱”。