【开陈】1.陈述。《史记·平津侯主父列传》：“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。”宋欧阳修《与富文忠公彦国书》：“忽承手诲，以屡辞新命未得请，俾有所开陈，敢不如教。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫与严武》：“平生的志愿，除你而外，还好向谁开陈呢？”2.解说。宋王安石《与参政王禹玉书》之一：“谓宜少敦僚友之义，曲为开陈，使得蚤遂所欲。”明张宁《方洲杂言》：“六题皆得旨，惟《禹贡》一题，不能通洽，因为开陈意义，详述註疏。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“反覆开陈，引咎自责，泪涔涔渍衣袂，众心感动，并伏几哀

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【上言】言辞。《韩非子·外储说左上》：“王登为中牟令，上言於襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。”清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”典