【君侯】时称列侯而为丞相者。《战国策·秦策五》：“少庶子甘罗曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指吕不韦，不韦封文信侯，为秦相。《史记·绛侯周勃世家》：“廷尉责曰：‘君侯欲反邪？’”2.汉以后，用为对达官贵人的敬称。三国魏曹丕《与锺大理书》：“近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜。”唐李白《与韩荆州书》：“所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”宋姜夔《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘来，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂问，某有心事，今不敢隐。”按，清赵翼《陔馀丛考·君侯》：“卫宏《汉官旧仪》

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【境】《唐韻》《正韻》居影切《集韻》《韻會》舉影切，音景。《說文》疆也。一曰竟也，疆土至此而竟也。《魯語》外臣之言不越境。《史記·諸侯王表》諸侯比境。《註》地相接次也。《前漢·地理志》開地斥境。　通作竟。

【相同】异。唐刘知几《史通·列传》：“又传之为体，大抵相同，而述者多方，有时而异耳。”明李贽《答邓石阳书》：“世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓种种絶与百姓不相同者也。”清孙枝蔚《题吴宾贤处士陋轩》诗：“莫言英俊少，楚屈宅相同。”如：大致相同；前后相同。