【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【闲气】亦作“间气”。亦作“闲气”。旧谓英雄伟人，上应星象，禀天地特殊之气，间世而出，故称。《太平御览》卷三六○引《春秋孔演图》：“正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。”宋均注：“间气则不苞一行，各受一星以生。”唐曹唐《勗剑》诗：“垂情不用将閒气，恼乱司空犯斗牛。”宋王安石《贺韩魏公启》：“伏惟某官受天閒气，为世元龟。”清黄景仁《读史偶书》诗：“閒气乃一洩，极盛当兹辰。”亦作“间气”。亦作“闲气”。因无关紧要的事惹起的气恼。宋梅尧臣《永叔赠酒》诗：“始得语且横，既醉论益坚。曾不究世务，闲气争古先。”元无名氏《

【挠】《唐韻》奴巧切《集韻》《韻會》《正韻》女巧切，鐃上聲。《說文》擾也。《釋名》物繁則相雜撓也。《左傳·成十三年》撓亂我同盟。《註》乃卯反。或作摎。又《說文》一曰捄也。又《集韻》《韻會》《正韻》尼交切，音鐃。抓也，搔也，亦擾也。又屈也。《孟子》不膚撓。《趙岐註》讀平聲。或作。又《集韻》《韻會》《正韻》女敎切，音鬧。義同。《左傳·成二年》畏君之震，師徒撓敗。《史記·酷吏傳》所愛者，撓法活之。《前漢·劉向傳》不撓衆枉。又《唐韻》呼毛切《集韻》《韻會》《正韻》呼高切，音蒿。攪也。《前漢·鼂錯傳》匈奴之衆易撓亂也。《

【心脾】亦指心。三国魏甄皇后《塘上行》：“想见君颜色，感结伤心脾。”五代齐己《忆杜匡庐日》诗：“何当旧泉石，归去洗心脾。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“诗能入人心脾，便是佳诗，不必名家老手也。”梁斌《播火记》三：“梨子上爬着露珠儿，露水泼在手上，泼在脸上，虽然是一点点，也沁透人的心脾。”