决策归田岂世情释义


【决策】亦作“决筴”。亦作“决策”。1.决定计策或办法。《韩非子·孤愤》:“智者决策於愚人,贤士程行於不肖,则贤智之士羞而人主之论悖矣。”《史记·魏其武安侯列传论》:“魏其、武安皆以外戚重,灌夫用一时决筴而名显。”宋曾巩《本朝政要策·黄河》:“然水之为迹,难明久矣,非深考博通,心知其详,固难以臆见决策举事也。”清黄景仁《平定两金川大功告成恭纪》诗:“沉谋密断丑莫侦,万里决策无抢攘。”梁斌《播火记》第二卷二十:“今天开的会,是贾湘农负责召开的决策的会议,人并不多。”2.决定的计策或办法。鄢国培《巴山月》第十一章:“

【归田】公田。殷周时平民二十岁向公家领田耕种,六十岁还田给公家。《汉书·食货志上》:“民年二十受田,六十归田。”清恽敬《三代因革论四》:“三代之时,吏道淳古,归田受田无上下其手者。”2.谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》:“谚曰:官无中人,不如归田。”唐李白《赠崔秋浦》诗之二:“东皋春事起,种黍早归田。”金段成己《送冯资深西归》诗:“萧萧华髮老书生,久欲归田计未成。”清钱谦益《读杜小笺上》:“归田多暇,时诵杜诗,以销永日。”3.汉张衡《归田赋》的省称。唐方干《赠李支使》诗:“一等孔门为弟子,愚儒

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【世情】风气。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》:“文变染乎世情,兴废系乎时序。”2.世俗之情。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵》诗:“诗书敦宿好,林园无世情。”《坛经·付嘱品》:“汝等好住,吾灭度后,莫作世情悲泣雨泪。”清周亮工《白云书屋咏为王望如作》诗:“王公少世情,峻嶒云外内。”3.世态人情。清李玉《人兽关·窘谒》:“岳丈,岳丈,就是世情冷煖,也不该这样待我。”许地山《铁鱼底鳃》:“你老哥把世情看得太透彻,看来你底发明是没有实现的机会了。”4.势利。唐施肩吾《及第后过扬子江》诗:“江神也世情,为我风色好。”元关汉卿《