【九天】1.谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。”王逸注：“九天谓中央八方也。”汉扬雄《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。2.谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。”梅尧臣注：“九天，言高不可测。”唐李白《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑
【回日】1.谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。”宋梅尧臣《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”2.来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”亦作“廻日”。1.却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”晋郭璞《游仙诗》之四：“愧无鲁阳德，迴日向三舍。”晋张协《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。”南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏闕之诚，竞无鲁
【却归】归”。退归。多谓辞官回家。唐韩愈《与大颠师书》：“至此一二日，却归高居，亦无不可。”唐赵璘《因话录·羽》：“蒙却归故林，而赵公薨於相位。”南唐沉汾《续仙传·王可交》：“王渢具以奏闻，詔称其异。后可交却归乡里，备话歷歷。”
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大
