【见来】犹真的，真个。唐杜甫《寒雨朝行视园树》诗：“锁石藤梢元自落，倚天松骨见来枯。”宋欧阳修《阮郎归》词之五：“见来无事去还思，而今花又飞。”明王衡《郁轮袍》第三折：“你见关大王卖荳腐来？［众：］见来人硬货不硬哩！”《说郛》卷八十引聂奉先《续本事诗·市语》：“今时市语答人真实事，则称见来。此语盖已久矣，坡赠黄山人诗云：‘面颊照人元自白，眉毛覆眼见来乌。’以此。”

【时饷】向”。“一时一餉”之省，谓短时间。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“便须部领众人行，不要迟疑住时餉。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“时向中间，即至五道将军坐所。”蒋礼鸿通释：“‘时餉’、‘时向’就是‘一时一餉’的省説……‘一餉’就是吃一餐饭的时间。”

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅