【将养】1.扶养。《墨子·非命上》：“内无以食飢衣寒，将养老弱。”晋陶潜《饮酒》诗之十九：“将养不得节，冻馁固缠己。”元郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“王留伴哥，好好的抱到家中，便寻觅妳母，好生将养着。”2.养息；调养。《淮南子·原道训》：“是故圣人将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮俛仰。”《红楼梦》第三六回：“一则打重了，得着实将养几个月才走得。”3.怂恿。《汉书·衡山王刘赐传》：“宾客来者，微知淮南、衡山有逆计，皆将养劝之。”将养，《史记·淮南衡山列传》作“从客”。

【精神】1.指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”汉王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”元揭傒斯《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”2.指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”清刘大櫆《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。”孙中山《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【静坐】1.平静地端坐。《韩非子·十过》：“师涓……因静坐抚琴而写之。”唐王昌龄《宴南亭》诗：“楚客共閒饮，静坐金管闋。”《儿女英雄传》第二七回：“张姑娘晓得姑娘是个不会静坐一刻的。”2.排除杂念，闭目安坐。学道学佛的人一种修养方法。《朱子语类》卷十一：“明道教人静坐，李先生亦教人静坐。始学工夫，须是静坐。”明李贽《预约》：“除挑水舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。”沈从文《绅士的太太》：“一般绅士为了娱悦自己，多数念点佛，学会静坐。”3.气功疗法的一种。闭目运气，屏弃杂虑，安坐不动。《北史·隋蔡景王整传》：“