【豁然】1.开悟貌。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“积年凝滞，豁然雾解。”宋苏洵《上欧阳内翰第一书》：“及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明。”清龚自珍《乙丙之际箸议》第十九：“於是积数年之疑豁然矣。”2.开阔貌；开朗貌。唐岑参《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居》诗：“絶顶访老僧，豁然登上方。”明张居正《游衡岳记》：“倏见青云霽日，豁然中开。”3.目开貌。晋干宝《搜神记》卷十一：“母目豁然即开，於此遂愈。”唐玄奘《大唐西域记·乌铩国》：“数百年前，山崖崩圮，中有苾芻，瞑目而坐……乃击犍椎。其声纔振，而此罗汉豁然高视

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【蒂】同蔕。《班固·答賔戲》上無所蒂，下無所根。