【鹤驾】刘向《列仙传·王子乔》载：王子乔，即周灵王的太子晋，尝乘白鹤驻缑氏山头。后因称太子的车驾为鹤驾。唐杜甫《洗兵行》：“鹤驾通宵凤輦备，鸡鸣问寝龙楼晓。”仇兆鳌注：“鹤驾，东宫所乘。”明李东阳《文华纪事》诗：“鹤驾暂停当殿午，龙颜一顾满墀春。”2.仙人的车驾。隋薛道衡《老氏碑》：“鍊形物表，卷迹方外，蜺裳鹤驾，往来紫府。”宋苏轼《次韵韶倅李通直》之二：“青山祇在古城隅，万里归来卜筑初。会见四山朝鹤驾，更看三李跨鲸鱼。”明沉鲸《双珠记·北斗化僧》：“惊看几叶新飞，谩有鹊桥初就。鹤驾高騫，银汉清如洗，綺筵尊俎列。

【朝真】1.道教谓朝见真人。唐吕岩《雨中花》词：“愿逢一粒，九霞光里，相继朝真。”元郑光祖《伊尹耕莘》楔子：“盖凡昇天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得昇九天朝真而观元始。”明屠隆《綵毫记·湘娥访道》：“晓来控鹤朝真去，不带青天一片云。”2.道家修炼养性之术，犹佛家之坐禅。宋苏轼《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》：“晴牎嚥日肝肠暖，古殿朝真屨袖香。”《水浒传》第五三回：“当下公孙胜引着戴宗、李逵到松鹤轩内，正值真人朝真纔罢，坐在云床上。”漢

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【返】《廣韻》甫遠切《集韻》《韻會》府遠切，音反。《說文》還也。《玉篇》復也。《前漢·董仲舒傳》返之于天。《註》謂還歸之也。又《伍被傳》往者不返。《註》言不復來也。又叶補臠切，音扁。《秦嘉詩》遣車迎子還，空去復空返。憂來如循環，匪席不可卷。又叶孚絢切，翻去聲。《張衡·西京賦》重閨幽闥，轉相逾延。望窱以徑庭，眇不知其所返。延讀去聲。《韻會》通作反。漢典考證：〔《秦嘉傳》遣車迎子還，空去復空返。〕　謹按此係秦嘉詩，傳改詩。 考證：〔《秦嘉傳》遣車迎子還，空去復空返。〕　謹按此係秦嘉詩，傳改詩。