【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【送】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇弄切，音。《說文》遣也。《詩·邶風》遠送于野。《禮·曲禮》使者歸，則必拜送于門外。又《增韻》將也。《儀禮·聘禮》賔再拜稽首，送幣。《又》公拜送醴。又《正韻》贈行曰送。《詩·秦風》我送舅氏。又株送，罪人相牽引也。《前漢·食貨志》廼徵諸犯，令相引數千人，名株送。《註》先至者爲魁株，被牽引者爲其根株所送也。又目送，以目相送也。《左傳·桓元年》目逆而送之。《史記·留侯世家》四人趨出，上目送之。又縱送，善射之貌。《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》舍拔曰縱，覆彇曰送。　《玉篇》籀文

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【归人】死人。《列子·天瑞》：“古者谓死人为归人。”唐李白《拟古》诗之九：“生者为过客，死者为归人。”宋陆游《逆旅行》：“古者谓死为归人，此身未死均是客。”2.归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。”宋苏轼《郑州别后马上寄子由》诗：“归人犹自念庭闈，今我何以慰寂寞？”明何景明《怀沉子》诗：“落叶清江树，归人何处船？”瞿秋白《赤都心史》二五：“晓霜晴日，伴着归人，欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”