【服】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》作。用也。一曰車右騎所以舟旋。从舟聲。《五經文字》《石經》變舟作月。《易·繫辭》服牛乗馬。《疏》服用其牛。《詩·鄭風》兩服上襄。《箋》兩服，中央夾轅者。《疏》馬在內兩服者，馬之上駕也。又《廣韻》衣服。《易·訟卦》以訟受服。《書·舜典》車服以庸。又懾服也。《易·豫卦》罰淸而民服。《書·舜典》四罪而天下咸服。《疏》天下皆服從之。又五服。《書·益稷》弼成五服。《傳》侯甸綏要荒服也，服五百里。又《周官》六服羣辟。《疏》周禮九服。此惟言六服者，夷、鎭、蕃

【遐裔】后裔；远裔。三国魏曹丕《述征赋》：“遵往初之旧迹，顺归风以长迈。镇江汉之遗民，静南畿之遐裔。”2.远方；边远之地。《三国志·魏志·管宁传》：“司徒华歆举寧应选，公车特徵，振翼遐裔，翻然来翔。”晋张华《鹪鹩赋》：“鵾鷄窜於幽险，孔翠生乎遐裔。”唐李白《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“太微廓金镜，端拱清遐裔。”王琦注：“遐裔，远方也。”明方孝孺《寿善堂记》：“穷山遐裔之人，莫不稽首抃慄，俯伏内省，惟恐弗足称詔旨，当厚恩。”汉

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【敷】〔古文〕旉《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》芳無切，音罦。《五經文字》，經典相承，隷省作敷。《書·舜典》敷奏以言。《傳》敷，也。又《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。又《臯陶謨》翕受敷施。《傳》以布施政敎。又《詩·大雅》罔敷求先王。《箋》無廣索先王之道。又《廣韻》散也。又與傅同。《前漢·宣帝紀》傅奏其言。《註》師古曰：傅讀曰敷。zdic.net汉典

【质文】谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“文王质文，故天祚之以天下。”韦昭注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝应詹﹞弱冠知名，太宰何邵见而称之曰：‘质文之士也。’”2.实质内容与外在形式。汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”3.质朴与华美。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。”章炳麟《文学说例》：“语言文字之