【咄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當沒切，敦入聲。《說文》相謂也。《前漢·李陵傳》立政曰：咄，少卿良苦。又《廣韻》呵也。《戰國策》呴籍叱咄。《前漢·東方朔傳》朔笑之曰：咄。《註》師古曰：咄，叱咄之聲。又泉名。《寰宇記》咄泉在淨戒寺北，人至泉旁，大叫大涌，小叫小涌，咄之則涌彌甚。又《韻會》咄咄，驚怪聲也。《後漢·嚴光傳》帝卽其臥所，撫光腹曰：咄咄子陵，不可相助爲理耶。《晉書·殷浩傳》但終日書空，作咄咄怪事四字而已。又《增韻》咄嗟，咨語也。《晉書·石崇傳》嘗爲客作豆粥，咄嗟便辦。又《正字通》或曰汾晉之閒，尊者呼

【这】《廣韻》魚變切《集韻》牛堰切，音彥。《玉篇》迎也。《正字通》周禮有掌訝，主迎。訝古作這。毛晃曰：凡稱此箇爲者箇，俗多攺用這字。這乃迎也。

【野狐精】非正宗，但又十分精灵的人。《景德传灯录·慧忠禅师》：“师第三问语亦同前，三藏良久罔知去处，师叱曰：‘遮野狐精，他心通在什么处！’三藏无对。”宋《圣求词序》：“世谓少游诗似曲，子瞻曲似诗，其然乎？至荆公《桂枝香》词，子瞻称之：‘此老真野狐精也。’诗词各一家，惟荆公备众作，艳体虽乐府柔丽之语，亦必工緻，真一代奇材。”典