【多疑】惑；疑心重。三国魏刘劭《人物志·体别》：“精良畏慎，善在恭谨，失在多疑。”宋朱熹《答符复仲》：“且就此持守，自见功效，不须多疑多问，却转迷惑也。”元揭傒斯《以事暂如武昌发临川》诗：“江转欲无路，山迴忽似围。客程秋共远，物色晚多疑。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“英夷虽狡，何患焉？且夷性多疑，其曾经喫亏之处，永不再来，如臺湾是也。”茅盾《子夜》十六：“并且朱吟秋生性多疑，又以为周仲伟是故意奚落他，便皱着眉头叹一口气。”汉

【宿】〔古文〕夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切，音夙。《說文》止也。《玉篇》夜止也，住也。《詩·周頌》有客宿宿，有客信信。《註》一宿曰宿，再宿曰信。《周禮·地官》三十里有宿，宿有路室。又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。《釋名》宿，宿也，言星各止住其所也。又《增韻》安也，守也。《左傳·昭二十九年》官宿其業。《註》宿，安也。又《周禮·宮正註》諸吏直宿，謂職王宮之守衞者。又《廣韻》素也。《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將。又《莊子·列傳》雖當世宿學，不能自解免也。又國名。《春秋·隱二年》及宋人

【结缘】1.佛教语。谓与佛法结下缘分，为将来得度的因缘。隋智顗《法华经文句》卷二之下：“结缘者，力无引导击动之能，德非伏物镇严之用，而过去根浅，覆漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。”2.指布施等善行。宋陆游《病中遣怀》诗之一：“放生何足为爱物，施药因行聊结缘。”《红楼梦》第一○三回：“此庙何名？庙中共有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？”3.指与人结交的机缘。唐白居易《醉后重赠晦叔》诗：“岂是今投分，多疑宿结缘。”冰心《寄小读者》二三：“小孩子满握着煮熟的蚕豆