【东方】名。太阳升起的方向。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，东方自出。”汉司马相如《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出於东方。”《儿女英雄传》第十回：“﹝十三妹等﹞走了一程，到岔道口，那天纔东方闪亮。”2.古代指陕以东地区或封国。《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”《左传·襄公十八年》：“中行献子将伐齐……巫曰：‘今兹主必死，若有事於东方，则可以逞。’献子许诺。”3.泛指所在地以东之地。《汉书·武帝纪》：“﹝太初元年，秋八月﹞蝗从东方飞至敦煌。”唐韩愈《送张道士序》：“九年，闻朝廷将治东方贡赋之

【嘉】《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《爾雅·釋詁》嘉，美也。《書·大禹謨》嘉乃丕績。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《周禮·春官·大宗伯》以嘉禮親萬民。《註》嘉，善也。《左傳·襄四年》鹿鳴君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。《楚語》百嘉備舍。又《周禮·秋官·大司宼》以嘉石，平罷民。《註》嘉石，文石也，樹之外朝，欲使罷民思其文理以攺悔。又《前漢·律歷志》準繩嘉量。《註》張晏曰：準水平，量知多少，故曰嘉。又《爾雅·釋詁》樂也。《禮·禮運》交獻以嘉魂魄。《註》嘉，樂也。又或作假。《詩·大雅》假樂君子。《註》假

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【繁】《廣韻》附袁切《集韻》《韻會》《正韻》符袁切，音煩。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《傳》繁，多也。又《禮·鄉飲·酒義》拜至獻酬辭讓之節繁。《註》繁，猶盛也。又《孝經序》安得不翦其繁蕪。《註》繁，雜也。又《廣韻》繁，槪也。又《廣韻》薄官切《集韻》蒲官切，音鞶。《禮·禮器》大路繁纓一就，次路繁纓七就。《疏》繁爲馬腹帶也。《左傳·成二年》請曲縣繁纓以朝。《註》繁纓，馬飾。又與樊通。《周禮·春官·巾車樊纓註》樊，讀如鞶帶之鞶，謂今馬大帶也。又《廣韻》薄波切《集韻》蒲波切，音婆。《玉篇》姓也。《左傳·定四年》殷民七族，