【词赋】1.汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，因此后人称赋体文学为“词赋”。后亦指词和赋。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐刘知几《史通·载文》：“且汉代词赋，虽云虚矫，自餘它文，大抵犹实。”孙犁《澹定集·读作品记（五）》：“这是作家研究吸取了外国古典文学语言，特别是中国的词赋、小说、话本，以及民间演唱材料的结果。”2.“词赋科”的省称。《金史·选举志一》：“金设科皆因辽宋制，有词赋、经义、策试、律科、经童之制。”参见“词赋科”。漢

【擅名】僭越名分。《韩非子·外储说右下》：“入齐则独闻淖齿而不闻齐王，入赵则独闻李兑而不闻赵王。故曰：人主不操术，则威势轻而臣擅名。”汉董仲舒《春秋繁露·竹林》：“司马子反为其君使，废君命，与敌情，从其所请，与宋平，是内专政而外擅名也。专政则轻君，擅名则不臣。”2.享有名声。《晏子春秋·问上四》：“是上独擅名，而利下流也。”唐钱起《送陆贽擢第还苏州》诗：“乡路归何早，云间喜擅名。”《二刻拍案惊奇》卷二：“妙观道：‘奴家偶以小艺擅名国中，不想遇着高手。’”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·杜律细》：“芜湖萧尺木云从，以画

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也