【淳风】俗。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“淳风足以濯百代之秽，高操足以激将来之浊。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“今与古异，不可以淳风期物。”胡三省注：“淳风，谓淳古之风也。”清陆次云《志感》诗：“古道今还在，淳风近有巢。”

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【簿】《廣韻》《正韻》裴古切《集韻》《韻會》伴姥切，音部。籍也。《孟子》先簿正祭器。《史記·張釋之傳》上問上林尉諸禽獸簿。《前漢·食貨志》與郡縣通姦，多張空簿。《註》師古曰：簿，計簿也。又笏也。《蜀志》秦密見太守，以簿擊頰。《註》簿，手版也。又車駕法從次第爲鹵簿。《史記·黥布傳》布常爲軍鋒。《註》索隱曰：《漢書》作楚軍前簿。簿者，鹵簿。又百官皆有鹵簿，各分差等。《梁書·王僧孺傳》道遇中丞鹵簿，驅廹溝中。又主簿，官名。《漢官儀》主簿，主縣之簿書。又領也。《荀子·正名篇》五官簿之而不知。又《集韻》伯各切，音博。迫也