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首页 > 诗歌 > 唐诗 > 贡举人谒先师闻雅乐

贡举人谒先师闻雅乐——长言听已罢


平仄:平 平 平 仄 仄
拼音: cháng yántīngyǐbà|ba|pí

长言听已罢释义


【长言】1.引长声音吟唱。语出《礼记·乐记》:“言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之。”郑玄注:“长言之,引其声也。”唐元稹《善歌如贯珠赋》:“长言邐迤,度曲缠绵。”朱自清《中国歌谣》:“歌者,咏言之谓,咏言即永言,永言即长言也……长言生于咏叹,故曲折而纡徐。”2.汉代注家譬况字音用语。与“短言”相对。《公羊传·庄公二十八年》“《春秋》伐者为客”汉何休注:“伐人者为客,读伐长言之,齐人语也。”清钱大昕《十驾斋养新录·伐》:“长言,若今读平声;短言,若今读入声。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

贡举人谒先师闻雅乐其它诗句

蔼蔼观光士
来同鹄鹭群
鞠躬遗像在
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两楹凄已合
九仞杳难分
断续同清吹
洪纤入紫氛
长言听已罢
千载仰斯文

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