【禅草】的《封禅文》。相如善文辞，病笃，武帝遣使往取其书而相如已死，家中仅有遗札一卷言封禅事。见《史记·司马相如列传》。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗：“禪草迴中使，生芻引弔宾。”明徐夜《坐放鹤亭》诗：“书无禪草逢当世，祠有贤名擅此山。”明皮元素《溪上卧病》词：“想临邛病豪，渴犹未消，説什么封书禪草。”

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【中使】的使者。多指宦官。《后汉书·宦者传·张让》：“凡詔所徵求，皆令西园騶密约勑，号曰‘中使’。”《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“勉膳禁哭，中使相望。”张铣注：“天子私使曰中使。”唐白居易《缭绫》诗：“去年中使宣口敕，天上取样人间织。”清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“忽见有二中使，齎天子手詔，召曾太师决国计。”顶用，好用。元武汉臣《老生儿》楔子：“好孩儿也，这钱直恁般中使！”元秦简夫《东堂老》第三折：“您孩儿往常不听叔叔的教训，今日受穷，纔知道这钱中使，我省的了也。”