【材】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音才。《說文》木梃也。徐曰：木勁直堪入於用者。《孟子》材木不可勝用。又《周禮·地官》委人掌斂疏材。《疏》材是木實，榛栗之屬。又《周禮·冬官考工記》五材：金、木、水、火、土也。又六材：木工、金工、皮工、設色之工、刮磨之工、搏埴之工也。又《太宰之職》百工飭化八材：珠、象、玉、石、土、金、革、羽也。又與才同。《書·咸有一德》任官惟賢材。又與財通。《孟子》有達財者。又質性也。《中庸》必因其材而篤焉。又《集韻》昨代切，音在。材具也。又叶前西切，音齊。《劉向·列女傳》妻往

【大古】。元关汉卿《玉镜台》第四折：“我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋？”2.犹大概，大约。元白朴《梧桐雨》第三折：“更问甚陛下，大古是知重俺帝王家。”元李致远《还牢末》第三折：“你大古是送千里寒衣女孟姜，可教我忙也那不忙，穿不的你那好衣裳。”3.总之。元郑廷玉《金凤钗》第三折：“大古是家富小儿娇，我则愁腌日月没柴没米怎生熬。”元金仁杰《追韩信》第一折：“可知大古是人伴贤良智转高。”明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“大古是烟花惹事，鶯燕成招，云月知情。”太古。《仪礼·士冠礼》：“始冠緇布之冠也，大古冠布，齐则緇之。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【适用】谓适合使用。《逸周书·大戒》：“谋和适用，覆以观之，上明仁义，援贡有备。”《晋书·职官志序》：“及秦变周官，汉遵嬴旧，或随时适用，或因务迁革，霸王之典，义在於斯。”宋曾巩《侍中制》：“从容应物，有适用之材，慷慨立朝，多据经之论。”清张维屏《读书》诗：“文章不适用，棃枣灾何穷！”瞿秋白《赤都心史》五：“工具破败，不堪适用。”