【并塞】。宋曾巩《王中正种谔降官制》：“朕大兴士众属尔等以伐羌，固将举其巢穴，非徒却虏收并塞之地而已。”宋李纲《上道君太上皇帝封事》：“命并塞诸道控制要衝，扼其归路。”

【狼烟】亦作“狼烟”。1.燃狼粪升起的烟。古时边防用作军事上的报警信号。唐杜牧《边上闻笳》诗之一：“何处吹笳薄暮天？塞垣高鸟没狼烟。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“契丹焚其市邑，一日狼烟百餘举。”胡三省注：“陆佃《埤雅》曰：古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜。”《说岳全传》第二二回：“日有羽书之报，夜有狼烟之警。”《文汇报》1983.3.7：“低沉、悠长的螺号声……像古代烽火台报警的狼烟，一处升起，四处冒烟，霎时唤起了四面八方的螺号声。”2.比喻战火或战争。《古尊宿语录·东林和尚云门庵主颂古》：“四

【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足，大指也。言其將領諸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指爲長。故足以大指爲將，手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者，各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也。《註》指示者，以手指示之。又《增韻》指

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益