【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之
【干与】见“干预”。
【龙逢】亦作“龙逄”。即关龙逢。夏之贤人，因谏而被桀所杀，后用为忠臣之代称。《庄子·胠箧》：“昔者龙逢斩、比干剖。”汉刘向《九叹·怨思》：“若龙逄之沉首兮，王子比干之逢醢。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“帝大笑曰：‘天下有如此痴汉，方知龙逢、比干非是俊物。’”唐韩愈《通解》：“故龙逄哀天下之不仁，覩君父百姓入水火而不救，于是进尽其言，退就割烹。”明无名氏《鸣凤记·灯前修本》：“龙逢、比干，因諫而亡，谓之忠臣。”清郑燮《道情》之九：“弔龙逢，哭比干，羡庄周，拜老聃，未央宫里王孙惨。”
