【暴乱】1.行凶作乱，以武力破坏社会秩序。《管子·明法解》：“夫舍公法而行私惠，则是利姦邪而长暴乱也。”《淮南子·齐俗训》：“让则礼义生，争则暴乱起。”冰心《斯人独憔悴》：“并且这爱国运动，绝对没有一点暴乱的行为，极其光明正大。”2.指行凶作乱的人。《书·周官》：“司寇掌邦禁，詰姦慝，刑暴乱。”孔传：“刑强暴作乱者。”宋苏辙《汉论》：“仁人君子尽其心以制天下之事而无所不成，武夫猛士竭其力以剪天下之暴乱而无所不定。”3.指社会发生骚动变乱。汉班彪《王命论》：“世俗见高祖兴於布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。”

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切，音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者，善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从，反爲。俗作継，非。又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。