【祖宗】1.特指帝王的祖先。语本《礼记·祭法》：“[殷人]祖契而宗汤，[周人]祖文王而宗武王。”《汉书·张汤传》：“国家承祖宗之业，制诸侯之重，新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显明功臣以填藩国。”唐韩愈《禘祫议》：“陛下追孝祖宗，肃敬祀事。”元费唐臣《贬黄州》第一折：“祖宗之法，朕不敢违。”《西湖佳话·三台梦迹》：“自祖宗以来，每每亲征，不独上也。”蔡东藩《清史通俗演义》第二一回：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寝。”2.泛指祖先。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“我竇家三辈无犯法之男，五世无再婚之女；到今日被你辱没祖宗世
【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德
【泽】〔古文〕《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音宅。《周語》澤，水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。又光潤也。《禮·少儀》澤劒首。又雨澤。《易·夬卦》澤上于天。又德澤。《書·畢命》澤潤生民。又洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨，不得臨食始捼莎也。又褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。又香澤。《梁文帝樂府》八月香油好煎澤。又澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者，所以擇士也。又州名。《韻會》秦上黨郡，隋爲澤州。又《集韻》《正韻》施隻切
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
【遗黎】“遗黧”。1.亡国之民。《晋书·地理志下》：“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在广陵丹徒南城，非旧土也。”唐唐彦谦《邓艾庙》诗：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨譙周。”清方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“是时草莽间，尚有遗黎在。”2.指沦陷区的人民。宋苏辙《送李诚之知瀛州》诗：“往事安足惩，遗黎待公保。”3.劫后残留的人民。《旧唐书·裴度传》：“度乃约法，唯盗贼鬭杀外，餘尽除之，其往来者，不復以昼夜为限，於是蔡之遗黎始知有生人之乐。”金王若虚《王氏先茔之碑》：“时甫离兵火，遗黎反侧未安。”清杨潮观《汲长孺矫诏发
