【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【想】《廣韻》《正韻》悉兩切《集韻》《韻會》寫兩切，音鯗。《說文》冀思也。註希冀而思之也。《後漢·王霸傳》夢想賢士。《晉書·謝安傳》悠然遐想。又《增韻》意之也。物未至而意之也。又《周禮·春官》眡祲掌十輝之灋，以觀妖祥，辨吉凶。十曰想。《註》鄭司農云：想者，輝光也。鄭康成曰：想雜氣有所似，可形想也。《六書精薀》心有所欲而思也。字意从心从相，言有所著也。

【落纸】杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”宋曾巩《答葛蕴》诗：“想当经营初，落纸有如神。”《红楼梦》第十二回：“贾瑞道：‘这怎么落纸呢？’”

【霏红】飘落。南朝齐谢朓《咏蔷薇》：“发蕚初攒紫，餘采尚霏红。”唐孟浩然《送王七尉松滋得阳台云》诗：“君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。”唐杜甫《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》：“霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。”

【腴】《廣韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切，音逾。《說文》腹下肥也。《廣韻》肥腴。《通雅》凡肉肥耎處曰腴。《禮·少儀》進魚，冬右腴。《註》腴，腹下也。《疏》腴謂魚腹。又凡借以喻肥者皆曰腴。《前漢·地理志》爲九州膏腴。《註》師古曰：腹之下肥曰腴，故取喻云。又《班固·答賓戲》愼修所志，守爾天符。委命供己，味道之腴。又肥田稱膏腴。又猪犬腸也。《禮·少儀》君子不食圂腴。《註》腴有似人穢。《疏》猪犬腸也。又《類篇》勇主切，音雨。義同。又《韻補》叶音尤。《陳琳詩》轗軻固宜然，陋何所羞。援兹自抑慰，研精于道腴。