【坐来】1.犹本来；向来。唐马戴《汧上劝旧友》诗：“坐来生白髮，况復久从戎。”宋王安石《和宋太博服除还朝简诸朋旧》诗：“谈论坐来能慰我，篇章传出亦惊人。”宋陈亮《贺新郎》词：“脩竹更深处，映帘櫳，清阴障日，坐来无暑。”2.犹适才；正当。唐李白《单父东楼秋夜送族弟沉之秦》诗：“坐来黄叶落四五，北斗已掛西城楼。”宋张元干《点绛唇》词：“小雨忻晴，坐来池上荷珠碎。掉眉浓翠，怎不教人醉？”3.移时；顷刻。唐韩愈《春雪间早梅》诗：“玲瓏开已徧，点缀坐来频。”宋黄庭坚《次韵雨丝云鹤》之二：“坐来改变如苍狗，试欲挥毫意自迷。”

【情态】状。《韩非子·二柄》：“人主欲见，则羣臣之情态得其资矣。”陈奇猷集释：“情态，谓表见於行为之情状。”《列子·黄帝》：“太古神圣之人，备知万物情态。”清陈天华《警世钟》：“八股以外没有事业，五经以外没有文章，这一种可鄙可厌的情态，极顽极固的説话，也不用怪。”郑振铎《＜插图本中国文学史＞例言》：“在那些可靠的来源的插图里，意外的可以使我们得见各时代的真实的社会的生活的情态。”2.神态。南朝齐萧子良《言台使表》：“凡此辈使人，既非详慎勤顺，或贪险崎嶇，要求此役，朝辞禁门，情态即异，暮宿村县，威福便行。”《宾退录

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【无限】；没有限制。《韩非子·解老》：“嗜慾无限，动静不节，则虚痤疽之，爪角害之。”《东观汉记·光武帝纪》：“王侯外戚，葬埋僭侈；吏民相效，寖以无限。”《宋书·王敬弘传》：“秘书有限，故有竞；朝请无限，故无竞。”2.犹无数。谓数量极多。《史记·河渠书》：“汉中之穀可致，山东从沔无限，便於砥柱之漕。”张守节正义：“无限，言多也。”唐白居易《诏授同州刺史病不赴任因咏所怀》：“白髮来无限，青山去有期。”宋秦观《如梦令》词：“桃李不禁风，回首落英无限。”《老残游记》第十二回：“我今儿听见一件惊天动地的案子，其中关係着无限