【佐酒】劝酒；陪同饮宴。汉枚乘《七发》：“列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。”《汉书·高祖纪下》：“上还过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。”颜师古注引应劭曰：“助行酒。”明冯梦龙《智囊补·上智·楚庄王袁盎》：“苏慕恩部落最强，种世衡尝夜与饮，出侍姬佐酒。”2.称劝酒的歌妓。宋曾慥《类说·纪异记》：“高駢镇成都，命佐酒薛涛改一字令，曰：‘须得一字象形，又须逐韵。’公曰：‘口，有似没量斗。’涛曰：‘川，有似三条椽。’公曰：‘奈何一条曲？’涛曰：‘相公为西川节度使，尚使一没量斗，至於穷佐酒，有三条椽，内一

【况】《玉篇》俗況字。○按況本从水，亦从二作况。今从冫，當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛放切，音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄，與況字少異。又借作祝。《漢·魯相謁孔廟》祝基作况其。况从二从兄，以况字代替。（況）〔古文〕《唐韻》許訪切《集韻》《韻會》《正韻》許放切，音貺。《說文》寒水也。又矧也，譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。又益也。《晉語》衆況厚之。又兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之，長歎而已。又滋也。《詩·大雅》亂況斯削。又賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【万玉】1.指百官。唐高若思《劝封禅表》：“徵万玉以警途，詔八神而弭策。”唐张说《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“警蹕干戈捧，朝宗万玉趋。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞躔紫宫，光摇万玉班中。”2.比喻众多色泽如玉之物。宋王安石《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。”宋真德秀《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。”

【奴】〔古文〕《廣韻》乃都切《集韻》《韻會》《正韻》農都切，音孥。《說文》奴婢，古之罪人。《周禮·秋官·司厲》男子入于罪隸，女子入于舂藳。凡有爵者，與七十者，未齔者，皆不爲奴。《前漢·衞靑傳》人奴之生，得無笞罵足矣，安望封侯乎。又地名。雍奴，漢縣，屬漁陽郡。建武二年，封恂爲雍奴侯。見《後漢書》。又澤名。四面有水曰雍，不流曰奴。見《水經注》。又姓。廬奴之後。見《統譜》。又念奴，官妓名。《元稹·連昌宮詞》力士傳呼覓念奴。又梵言索迦，華言奴。又飛奴，鴿也。張九齡家養羣鴿，每與親知書信，繫鴿尾上，依所敎投之。又燭奴，燭