【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月

【嵩】〔古文〕崇《玉篇》思融切。同崧。《說文》中嶽嵩高山也，从山高，指事。《白虎通》中嶽獨加高字，中央在四方之中可高，故曰嵩高。《後漢·郡國志》穎川陽城有嵩高山。《註》禹貢有外方山，卽嵩也。《前漢·武帝紀》翌日親登嵩高，御史乘屬在廟旁。吏卒咸聞呼萬歲者三。又姓。　《正譌》嵩古作崇。《韋昭國語註》通用崈。《正字通》按崇崈音義同，不當合崇嵩爲一。互見前崧字註。

【顶】《唐韻》《集韻》《韻會》都挺切，音鼎。《說文》顚也。《廣韻》頂，頭上。《揚子·方言》顚頂，上也。《易·大過》過涉滅頂。　籀作。或作顁。

【夏】〔古文〕昰《唐韻》《正韻》胡駕切《集韻》《韻會》亥駕切，音暇。四時，二曰夏。《釋名》假也。寬假萬物，使生長也。《前漢·魏相傳》南方之神炎帝，秉禮，執衡，司夏。又《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，音下。中國曰華夏。《書·康誥》用肇造我區夏。《詩·周頌》肆于時夏。又國號。禹受舜禪，易虞爲夏。又國名。《史記·大宛傳》大夏，在大宛西南二千餘里。《晉史》赫連勃勃。《宋史》李元昊，僭國號曰夏，屬今寧夏。又澤名。《書·禹貢》雷夏旣澤。又大夏，禹樂名。《周禮·春官》大司樂舞大夏，以祭山川。鍾師掌金奏，凡樂事，