【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【岐路】。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”三国魏曹植《美女篇》诗：“美女妖且闲，採桑岐路间。”明沉鲸《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”2.指离别分手处。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“别易会难，古人所重；江南饯道，下泣言离……北间风俗，不屑此事，岐路言离，欢笑分首。”唐王勃《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”

【各】《唐韻》古洛切《集韻》剛鶴切《韻會》《正韻》葛鶴切，音閣。《說文》異辭也。从口从夂。夂者，有行而止之不相聽也。《書·湯誥》各守爾典，以承天休。又屠各，北方種落名。《後漢·公孫瓚傳》瓚子續爲屠各所殺。又《字彙補》借作部落之落，見諸葛銅鐺。又《字彙補》引沈括筆談云：又借作洛。《石鼓文》大車出各。

【西东】1.西方和东方。汉焦赣《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。”宋苏轼《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”2.用为偏义复词，指西方。唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”3.泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。”裴駰集解引孟康曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。”唐孟郊《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。”宋范成大《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”4.指酒杯。宋赵长卿《朝中措》词：“此去