【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【从嫁】《文选·曹植＜洛神赋＞》旧题唐李善题解：“《记》（《感甄记》）曰：‘……此枕是我嫁时从嫁。前与五官中郎将，今与君王。’”明唐顺之《赵府奉祀正王君墓志铭》：“华孺人始归於君，有从嫁田三百亩，君谢却之。”2.指随嫁的婢妾。《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：“一千贯钱房卧，带一个从嫁，又好人材。”

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【织纴】絍”。1.指织作布帛之事。《墨子·非攻下》：“农夫不暇稼穡，妇人不暇纺绩织紝。”《礼记·内则》：“执麻枲，治丝茧，织紝组紃，学女事，以共衣服。”孔颖达疏：“紝为繒帛。”唐元稹《桐花》诗：“剑士还农野，丝人归织紝。”清王韬《兴利》：“织絍必以机器为先，事半而功倍，功捷异常，而其利无穷。”2.指织布帛的工人。《左传·成公二年》：“孟孙请往赂之，以执斲、执鍼、织紝，皆百人，公衡为质，以请盟。”杜预注：“织紝，织繒布者。”