【诸】〔古文〕《唐韻》《廣韻》章魚切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》專於切，渚平聲。《說文》辯也。《徐曰》別異之辭。《爾雅·釋訓》諸諸，便便，辯也。《註》皆言辭辯給也。又《玉篇》非一也。皆言也。《正韻》凡衆也。《書·舜典》歷試諸艱。《詩·邶風》孌彼諸姬。《史記·賈誼傳》紛亂諸事。又《廣雅》之也，於也。《穀梁傳·莊二十四年》迎者行見諸，舍見諸。《註》諸，之也。《禮·射義》射求正諸己。《註》諸，猶於也。又《韻會》語助辭。《詩·邶風》日居月諸。《疏》居，諸，語助也。《公羊傳·桓六年》其諸以病桓與。《註》其諸，辭也。又
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【计念】盘算。汉刘向《列女传·周主忠妾》：“三日主父至。其妻曰：‘吾为子劳，封酒相待。’使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也，计念：进之，则杀主父，不义；言之，又杀主母，不忠。”三国魏曹植《鞞舞歌·圣皇篇》：“诸王自计念，无功荷厚德。”2.挂念；记挂。《佛说成具光明定意经》：“明士当作是计念，除念就浄；作是计念者，为应成具光明定意之教法也。”《佛说大乘智印经》卷二：“思惟计念，悉皆不生，无有此岸，无有彼岸。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“我见謫遣连州，与公同路，直到广东界上，与你分别，一路盘缠，足下不须计念。”
