【祝史】1.祝官、史官的合称。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也。祝史正辞，信也。”孔颖达疏：“祝官、史官正其言辞，不欺誑鬼神，是其信也。”《国语·周语上》：“内史过从至虢，虢公亦使祝史请土焉。”韦昭注：“祝应史嚚。”2.司祭祀之官。《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於国北。”孔颖达疏：“祝史，掌祭祀之官。”唐李颀《与诸公游济渎泛舟》诗：“玄冥掌阴事，祝史告年丰。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“林至庙斋宿，是夜，龙降於祝史欧阳均肩。”清唐孙华《春日病中杂咏》之三：“灵气何用谋蓍策，祝史无烦凟鬼神。”
【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。又別也，異也。
【跛倚】1.站立歪斜不正，倚靠于物。指不端庄的样子。《礼记·礼器》：“有司跛倚以临祭，其为不敬大矣。”郑玄注：“偏任为跛，依物为倚。”孔颖达疏：“以其事久，有司倦怠，故皆偏跛邪倚於物。”宋叶适《黄端明谥简肃议》：“故兵部尚书端明殿学士黄公之状，言公儼然庄重，坐立有常处，不倾侧跛倚；语默有常节，不戏言苟笑。”元杨刚中《俨思斋铭》：“跛倚踞欹，必弛于中。”明归有光《书沉母贞节传后》：“母生平未尝跛倚，不妄言笑。”2.偏向于某一方。宋王安石《上田正言书》之一：“其间荐绅道执事介然立朝，无所跛倚，甚盛，甚盛！”
