【祝史】1.祝官、史官的合称。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也。祝史正辞，信也。”孔颖达疏：“祝官、史官正其言辞，不欺誑鬼神，是其信也。”《国语·周语上》：“内史过从至虢，虢公亦使祝史请土焉。”韦昭注：“祝应史嚚。”2.司祭祀之官。《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於国北。”孔颖达疏：“祝史，掌祭祀之官。”唐李颀《与诸公游济渎泛舟》诗：“玄冥掌阴事，祝史告年丰。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“林至庙斋宿，是夜，龙降於祝史欧阳均肩。”清唐孙华《春日病中杂咏》之三：“灵气何用谋蓍策，祝史无烦凟鬼神。”

【辞】《正韻》詳兹切，音詞。俗辭字。《佩觿集》曰：辭亂从舌，其蕪累有如此者，然循用旣久，今亦不廢。《正字通》俗辭字。《佩觿集》辭、亂从舌，其蕪累有如此者。乱。（辭）〔古文〕《唐韻》似兹切《集韻》詳兹切，音詞。辭說也。《易·乾卦》修辭立其誠。《書·畢命》辭尚體要。又《說文》訟辭也。《周禮·秋官·小司》以五聲聽其獄訟，一曰辭聽。《書·呂》明淸于單辭，罔不中聽獄之兩辭。《疏》單辭謂一人獨言也，兩辭謂兩人競理也。又與辤同。《正韻》卻不受也。《書·大禹謨》稽首固辭。《中庸》爵祿可辭也。又謝也。《前漢·韓王信傳》溫顏遜辭。

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏