【绳】《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切，音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。又《禮·樂記》省其文采，以繩德厚。《註》繩，猶度也。《史記·樂書註》王肅曰
【让】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》人樣切《正韻》而亮切，壤去聲。《說文》相責讓也。《小爾雅》詰責以辭謂之讓。《左傳·僖五年》公使讓之。《註》譴讓之。《周禮·地官》司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之。《史記·張耳餘傳》張耳責讓餘以不肎救趙。又《玉篇》謙也。《類篇》退也。《字彙》先人後己謂之讓。《書·堯典》允恭克讓。《左傳·文元年》讓，德之基也。又《襄十三年》讓，禮之主也。《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。《疏》應受而推曰讓。《儀禮·聘禮》賔入門皇升堂讓。《鄭註》讓，謂舉手平衡也。又《鄕飮酒禮註》事同曰讓，事異曰辭
【直辞】“直词”。1.正直的言词。《晏子春秋·杂上五》：“臣闻下无直辞，上有隐恶。民多讳言，君有骄行。”汉刘向《说苑·杂言》：“百人操觿，不可为固结；千人谤狱，不可为直辞。”《宋书·建平宣简王宏传》：“今后开不讳之涂，奬直辞之路，四海希风，普天幸甚。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“直词寧戮辱，贤路不崎嶇。”宋梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》诗：“直词鬼胆惧，微文奸魄悲。”明宋濂《元故翰林待制柳先生私谥文肃议》：“其於闢异端，扶伦纪，黜淫祀，排势臣，劲气直辞，可辅彝训。”2.据实陈述。《后汉书·独行传·戴就》：“幽囚考掠，五毒参
