【濯濯】光明貌。《诗·商颂·殷武》：“赫赫厥声，濯濯厥灵。”郑玄笺：“濯濯乎其见尊敬也。”孔颖达疏：“濯濯乎光明者，其见尊敬如神灵也。”2.明净貌；清朗貌。《诗·大雅·崧高》：“四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。”毛传：“濯濯，光明也。”《晋书·王恭传》：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’”唐乔知之《折杨柳》诗：“可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。”宋苏轼《记所见开元寺吴道子画佛灭度》诗：“初如濛濛隐山玉，渐如濯濯出水莲。”3.肥泽貌。《诗·大雅·灵台》：“麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”毛传：“濯濯，娱游也。”郑玄笺：“

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【拒】《唐韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《廣韻》捍也。《增韻》禦也。《論語》其不可者拒之。《荀子·君道篇》內以固城，外以拒難。又與距通。《廣韻》格也，違也。《玉篇》抵也。又《儀禮·少牢禮》長皆及俎拒。《註》拒讀爲介距之距。俎距脛中，當橫節也。又《集韻》句許切。《正韻》居許切，音舉。亦捍也。又《集韻》《韻會》果羽切，音矩。方也。《左傳·桓五年》鄭子元請爲左拒，以當蔡人衞人，爲右拒，以當人。又《周禮·大宰祀五帝疏》西方白帝白招拒。