【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。

【辟】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》必益切，音璧。《廣韻》君也。《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。《書·大甲》克左右厥辟。《詩·小雅》百辟爲憲。《集韻》或作。又人稱天曰辟。《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。又妻稱夫亦曰辟。《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。又《說文》法也。《書·酒誥》越尹人祇辟。《註》正身敬法也。又明也。《禮·王制》天子曰辟廱。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又《祭統》對揚以辟之。《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。又徵辟也。《後漢·鍾皓傳》前後

【流外】时九品以下官员的通称。流外本身也有品级，经考铨后，可递升入流，成为流内，称为入流。其京师官署吏员多以流外官充任。《周书·宣帝纪》：“伪齐七品以上，已敕收用，八品以下，爰及流外，若欲入仕，皆听预选，降二等授官。”唐封演《封氏闻见记·诠曹》：“旧良醖署丞，门下典仪，大乐署丞，皆流外之任。”宋王安石《上皇帝万言书》：“以臣使事之所及，一路数千里之间，州县之吏，出於流外者，往往而有，可属任以事者，殆无二三。”参见“流内”。典

【圭角】1.圭的棱角。泛指棱角。比喻锋芒。《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋鋩有楞角，言儒者身恒方正，若物有圭角。”宋欧阳修《张子野墓志铭》：“﹝子野﹞遇人浑浑不见圭角，而守志端直，临事敢决。”宋范成大《枕上六言》诗之二：“独眠被出圭角，晏起帐承隙光。”明冯梦龙《智囊补·上智·王守仁》：“阳明平日不露圭角，未尝显与濠忤。”2.引申为突出的特点。清昭槤《啸亭续录·小说》：“一百八人原难铺排，然以必各见圭角，始为著书体裁，如太史公汉兴诸王侯是也。”3.痕迹