【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻

【疑误】亦作“疑悮”。1.迷惑贻误。《东观汉记·尹敏传》：“讖书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生。”唐陆龟蒙《甫里先生传》：“先生恐疑悮后学，乃书摭而辨之。”宋洪迈《容斋随笔·浅妄书》：“俗间所传浅妄之书，如所谓《云仙散録》、《老杜事实》、《开元天宝遗事》之属，皆絶可笑……此皆显显可言者，固鄙浅不足攻，然颇能疑误后生也。”2.误解。唐李商隐《凉思》诗：“北斗兼春远，南陵寓使迟。天涯占梦数，疑误有新知。”3.不清楚或失误之处。宋洪迈《容斋随笔·京师老吏》：“翰苑有孔目吏，每学士制草出，必据案细读

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【武林】旧时杭州的别称，以武林山得名。宋苏轼《送子由使契丹》诗：“沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。”清孔尚任《桃花扇·题画》：“自家武林兰瑛，表字田叔，自幼驰声画苑。”林纾《重修宋辅文侯牛公墓记》：“武林为东南山水名区。”叶叶《梦吴江行》诗：“忽闻羽书自东来，武林今夕成蒿莱。”宋周密有《武林旧事》一书，专记杭州事迹。2.武术界。如：武林高手，武林新秀。典

【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同。《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿。　《廣韻》或作磎。