【知音】1.通晓音律。《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。”《太平御览》卷五八一引汉桓谭《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。”宋周邦彦《意难忘》词：“知音见説无双，解移宫换羽，未怕周郎。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“僖宗皇帝，妙选天下知音女子，入宫供奉。”2.《列子·汤问》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山，子期说“峩峩兮若泰山”；琴音意在流水，子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念，锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。三国魏曹丕《与吴质书》：“徐

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【弃余】之物。《三国志·魏志·武帝纪》“是岁用枣祗、韩浩等议，始兴屯田”裴松之注引三国魏王沉《魏书》：“自遭荒乱，率乏粮穀。诸军并起，无终岁之计，飢则寇略，饱则弃餘。”2.所抛弃的多馀之物。唐韩愈《卫府君墓志铭》：“嗟惟君，篤所信，要无有，弊精神，以弃餘，贾於人。”宋叶适《经总制钱一》：“而秦檜权忮，劫胁一世而出其上，及其取於弃餘琐屑之间以为国命者，是何其无耻之至是也哉！”清王士禛《池北偶谈·谈艺六·叶水心论＜三国志＞》：“﹝叶﹞又云：近世有谓《三国志》当更修定者，盖见注所载尚有诸书；不知注之所载，皆寿弃餘。”