【致君】谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上，再使风俗淳。”宋岳珂《桯史·王荆公》：“荆公自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。”

【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光。又諡法，能紹前業曰光。又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作。

【帝典】帝王的法则。汉扬雄《剧秦美新》：“是以帝典闕而不补，王纲弛而未张。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“光我帝典，缉彼民黎。”唐王维《上张令公》诗：“致君光帝典，荐士满公车。”2.犹言皇家经典。儒家著作被尊为“经”，是汉以来历代皇帝所为，故称。《南史·陆澄传》：“世有一《孝经》，题为郑玄注，观其用辞，不与注书相类。案玄自序所注众书，亦无《孝经》。且为小学之类，不宜列在帝典。”3.指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇。《礼记·大学》：“《帝典》曰‘克明峻德’。”郑玄注：“《帝典》，亦《尚书》篇名也。”《后汉书·章帝纪》