【镇静】1.持重，沉静。《国语·晋语七》：“黶也果敢，无忌镇静。”韦昭注：“镇，重也；静，安也。”一本作“镇靖”。唐刘禹锡《荐处士王龟状》：“古者选公族大夫，必以惇惠者教之，文敏者道之，果敢者諗之，镇静者循之。”清魏源《默觚下·治篇十一》：“以持禄养骄为镇静，以深虑远计为狂愚。”2.安静，平静。宋柳永《一寸金》词：“台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。”元刘祁《归潜志》卷四：“﹝赵思文﹞出为汝州防御使，迁集庆军节度，所在镇静，吏民赖之。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“诸檀越……扣门而施，见众僧有端坐若无事者，有蹙额不胜，

【一如】完全相同；全像。《仪礼·有司彻》：“司马羞湆鱼，一如尸礼。”《晋书·郑冲传》：“禄赐所供，策命仪制，一如旧典而有加焉。”宋吴曾《能改斋漫录·狄武襄不知体》：“狄欲奬此一军，乞于讲武殿閲武试，冀仁宗亲睹其驍勇。俄而奋击号呼，一如临敌，飞矢至殿陛。”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“香山寺制一如碧云而饶古色。”高云览《小城春秋》第三七章：“赵雄立刻做个手势，打断她的话，一如他害怕触犯这两个字似的。”2.佛家语。不二曰一，不异曰如，不二不异，谓之“一如”，即真如之理，犹言“永恒真理”或本体。《摩诃般若波罗蜜经·昙

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益